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今天是正月初四，全国多地迎来春节假期返程高峰。与此同时，一项流传千年的年俗——“扔穷”也在这一天悄然展开。从北方农村到南方城市，不少家庭在清晨便开始清扫房屋、整理垃圾，并郑重其事地将“穷气”送出家门。然而，随着生活方式变迁与环保理念普及，“扔穷”这一古俗在当代社会该如何正确践行？是简单倒掉垃圾就算完成仪式，还是另有讲究？记者就此走访民俗学者、社区工作者及普通市民，深入探讨“扔穷”习俗的历史渊源、现实意义与科学做法。
“扔穷”，又称“送穷”“弃穷”，是中国传统年俗中极具象征意义的一环。据《岁时广记》《荆楚岁时记》等古籍记载，早在汉代，民间已有在正月初五前“送穷鬼”的习俗。唐代诗人姚合在《晦日送穷》中写道：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”可见其历史悠远长久。而为何选择初四？民俗专家、中国民俗学会理事李明远教授解释：“初四是‘迎灶神’之日，传说灶王爷这天返回人间，检查各家是否勤俭持家。因此，人们需在灶神归来前彻底打扫，把积攒的‘穷气’清除干净，以示新一年勤勉向上的决心。”
传统上，“扔穷”并非简单丢弃垃圾，而是一套完整的仪式流程。首先，需在初四清晨进行“扫穷土”——即全面清扫屋内角落，尤其注重厨房、床底、墙角等易积尘之处；其次，将清扫出的垃圾、旧物集中装入红布袋或纸袋中，称为“穷鬼袋”；最后，在日出前将袋子送出家门，有的地方还会燃放鞭炮以驱邪避秽。部分地区甚至会将“穷鬼袋”投入河流或焚烧，寓意“穷随水流走”或“穷灰飞烟灭”。
然而，在现代社会，这套传统做法面临多重挑战。一方面，城市垃圾分类制度日益严格，随意焚烧或乱扔垃圾已属违背法律规定的行为；另一方面，环保意识深入人心，大量丢弃尚可使用的物品也与绿色生活理念相悖。北京朝阳区某社区居民王女士坦言：“往年我们按老规矩把旧衣服、废纸全扔了，说是‘扔穷’。但去年物业提醒说这样不符合垃圾分类要求，还浪费资源。今年我们有点迷茫，到底该怎么‘扔’才既尊重传统又符合现代规范？”
对此，李明远教授强调：“‘扔穷’的核心在于‘除旧布新’的精神内核，而非形式上的丢弃行为。古人受限于物质条件，往往通过丢弃旧物象征告别贫困；而今人更应理解其背后‘断舍离’‘焕然一新’的心理诉求。”他建议，现代人践行“扔穷”可采取“三清三留”原则：清垃圾、清杂物、清负能量；留有用之物、留节俭美德、留环保意识。
具体操作上，多位社区工作者提供了实用方案。上海徐汇区某街道办主任张莉介绍，该社区今年组织“文明扔穷日”活动，引导社区居民将可回收物分类投放，有害垃圾单独处理，同时鼓励捐赠闲置衣物至公益组织。“我们还在社区广场设置‘心愿墙’，让大家写下新年目标，用积极心态替代对‘穷’的恐惧。”类似做法在杭州、成都等地亦有推广，将传统习俗转化为社区共建、资源循环的契机。
值得注意的是，“扔穷”中的“穷”并非仅指物质匮乏，更包含懒惰、拖延、消极等精神层面的“穷气”。心理学专家陈颖指出：“春节是心理重启的重要节点。‘扔穷’仪式若能结合自我反思与目标设定，将有效提升个体行动力。”她建议民众在初四当天整理书桌、清理手机缓存、制定新年计划，通过物理空间的整洁带动心理健康状态的更新。
此外，网络时代也为“扔穷”赋予新内涵。社会化媒体上，“#初四扔穷挑战#”话题热度攀升，网友纷纷晒出断舍离前后对比图、捐赠记录或新年理财计划。一位ID为“小城灯火”的用户留言：“扔掉过期药品、注销不用的APP、删除负面聊天记录——这才是数字时代的‘扔穷’！”这种将传统符号融入现代生活的创意表达，既保留了文化认同，又拓展了习俗边界。
当然，也有声音担忧过度商业化可能消解习俗本真。某电子商务平台近期推出“扔穷福袋”，内含垃圾袋、扫帚、红包等商品，标价近百元。民俗学者刘芳批评道：“‘扔穷’本是自发性家庭仪式，若沦为消费噱头，反而背离了勤俭初衷。”她呼吁公众回归习俗本质，避免。
综上所述，“扔穷”作为中华年俗的重要组成部分，其生命力正源于与时俱进的调适能力。在2026年这个充满希望的马年，我们不妨以科学态度重新诠释这一传统：不必拘泥于焚烧旧物或凌晨倒垃圾的形式，而应聚焦于环境整洁、资源节约与心灵净化。正如李明远教授所言：“真正的‘穷’不在家中，而在心中。唯有以勤勉为帚、以智慧为袋，方能真正‘扔’掉穷根，迎来富足。”
今日清晨，当第一缕阳光照进千家万户，无数人正以各自方式践行着这场跨越千年的仪式。或许，一张认真填写的垃圾分类标签，一次真诚的旧物捐赠，或是一份清晰的新年规划，就是当代人最体面、最有效的“扔穷”之道。
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